人世報馬仔！灶神曾是花美男－andr75055

（中心社台北21日電）相傳夏曆12月24日是眾神返回天上，向玉皇大帝陳說的日子，這一天也是風俗要湊趣「灶王爺」的日子，但而今多為黑面長鬚形象的灶神，在唐朝之前，可是「狀如美男」的花美男。

最早，民間信仰炎帝、回祿和先炊（夥食之神）等為灶神，每逢孟夏之月，便舉行盛大的祭灶儀式，向掌管人世飲食的灶神致敬。

西晉時的灶神被形容為「狀如美女，著赤衣」；到了唐代，灶神不但是美男子，還多了妻子及6名女兒；再以後，灶神與妻子、女兒配合辦理人世飲食之事，還多了天帝嬌孫、天帝醫生、天帝都尉、天帝長兄、太和君、玉池夫人等屬神協助。

但灶神的形象後來「崩壞」。東晉時灶神「常以月終日上天，白人罪狀，」的傳說已在社會上普遍傳播，為免灶神向玉皇大帝「打小陳訴」、令人折壽，民間入手下手奉灶神為一家之主，想方設法奉迎灶王爺。

至於要怎麼奉迎灶神，民間也有說法，為了讓灶王爺上天時多替本身說些好話，最經常使用的「手段」就是用酒和麥芽糖，把灶神灌醉、用糖黏住灶神的��，灶神就無法向天帝打小敷陳了。

在台灣和福建部分地區，送神祭灶要「炊粿」，為灶神奉上甜粿、發粿、包仔粿、菜頭粿，希望灶神吃飽高興，多說好話。

古人祭灶本是為表達對火與灶的崇敬之意，古代有「官祭」和「民祭」之分。前者在郊外舉行，莊嚴而隆重。

唐宋以後，祭灶之風更普遍，上至皇帝，下至庶民，但因人們信仰的灶神已不是抽象的炊事之神，而是已形象化的帥氣天神，也是以出現「女不祭灶」的說法。1040221

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